夫天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客。观古之贤者，莫不于乱世立心志，于危局显担当。昔者孔子周游列国，虽困于陈蔡，弦歌不辍；范仲淹登岳阳楼，先忧后乐之志贯长虹；张骞凿空西域，十三载羁旅不弃；文天祥留取丹心，留取丹心照汗青。此皆以血肉之躯铸就精神丰碑，以凡人之躯践履天地大道。

首段当论修身之要。昔者颜回箪食瓢饮，不改其乐；子路冠雄鸡、佩豭豚，行止合礼。夫子尝言"吾日三省吾身"，非徒虚语。宋之周敦颐，筑庐白鹿洞，聚徒讲学，以《通书》立心性之本。其言"主一以立命，守一以养性"，恰如北斗指路，使后世学者知修身为立身之本。然若但守独善其身，终非圣贤之道。

次段当述齐家之责。范仲淹任苏州知州，岁饥荒，散粟济民，又建义田以养族。其《严先生祠堂记》云："云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。"此非独为严子陵作传，实为后世树立治家典范。观明之张居正，以"一条鞭法"富国，复以《帝鉴图说》教子，使次子张四维亦成名臣。家国之际，本如鱼水相生，修齐治平之道，自家庭始。

再段当论治国之策。汉武通西域，张骞持节十三载，虽身困匈奴，然凿空之后，丝绸之路遂成华夏命脉。唐太宗以"水能载舟，亦能覆舟"自警，开创贞观之治。然观王安石变法，虽怀济世之心，然"青苗法"强加百姓，终致众叛亲离。此正如《盐铁论》所言："政有疏密，令有得失，非尽如人意，乃力有所限。"治国如烹小鲜，须察民瘼，慎举措。

末段当言平天下之志。文天祥抗元被俘，狱中作《正气歌》，其言"天地有正气，杂然赋流形"振聋发聩。明末史可法守扬州，城破殉国，百姓巷哭，其精神至今仍在。昔郑和七下西洋，不恃武力，以德化人，使海外诸国来朝。此皆践行《礼记》"大道之行也，天下为公"之理想。然观郑成功收复台湾，虽成反清复明功绩，然海疆未固，终成隐患。可见平天下非一蹴而就，需代代继志。

嗟乎！千年变局如棋局，英雄肝胆照古今。今观故宫红墙黄瓦，犹见康乾盛世的气象；登长城望烽燧残垣，尚存卫青霍去病封狼居胥之志。然时代变迁，尤需以史为鉴。昔王夫之著《读通鉴论》，非为述史，实为明理；顾炎武倡"天下兴亡，匹夫有责"，非独警世，更欲唤起担当。吾辈当承先贤遗志，以修身筑基，以齐家立本，以治国经世，以平天下为怀，方不负五千年文明薪火相传。